heisst einen von etwas abscheiden, dass es ihm ἀλλότριον ist (Gegensatz zu ἴδιον Röm. 14, 4), dass er es also nicht zu eigen hat, er von seiner Gemeinschaft ausgeschlossen ist. Der Ausdruck findet sich im Neuen Testament noch 4, 18. Kol. 1, 22, wo ἀποκαταλλάσσειν die Vereinigung der Gegensätze bildet. Die selbstthätige Entfremdung durch Abfall von der ursprünglichen allgemeinen Verbindung mit Gott ist hier nicht eingeschlossen, denn auch die Juden waren in gleicher Weise entfremdet und doch